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| 謝宗榮、李秀娥 合著（2016年，晨星出版公司） |
《圖解台灣民俗工藝》作者序
民俗之美與工藝之華
民俗工藝是民俗文化與工藝文化的有機結合，民俗文化是一個地域範圍之內，人們為了適應環境、凝聚族群所累積出來約定俗成的生活智慧，民俗工藝則是藉以具象化呈現民俗內容的工藝品項。為了具體呈現民俗文化的內涵，除了運用語言、文字之外，工藝、音樂、歌曲、戲劇等藝術手段就成為最佳的工具，也型塑出許多具有地域性色彩的獨特民俗藝術，其中民俗工藝尤其以其靜態的、具體化的藝術形式，更是受到人們的關注，而成為傳達民俗文化內涵的重要載體。
台灣民俗工藝的品類十分多元，所運用的層面也相當廣闊，這些工藝品除了可以根據現代藝術學或工藝學的角度，用工藝技法或材料的運用來加以分類之外，仍須依據民俗文化生態脈絡的觀點，以工藝品使用者的立場來加以理解。因此，除了典型的宗教藝術如神像、法器，以及音樂、戲劇中所運用的工藝品之外，可依照台灣漢人社會的民俗文化生態，又根據其工藝品藝術性的輕重，區分為生命禮俗工藝、歲時節慶工藝、廟會祭典工藝、寺廟裝飾工藝、信仰習俗工藝等五大類型。
由於民俗工藝是民俗文化的形象載體，工藝的發展包括其外在形式、技法、材質等，尤其是其造形與圖像、紋樣之呈現，都受到民俗文化的深刻影響，表達了特殊的審美觀點。台灣民俗工藝在台灣漢人民俗文化的涵養之下，呈現出傳統性、在地性、族群性、信仰性、藝術性等特質，並與台灣漢人的移民墾拓、族群發展、聚落開發等過程之間具有緊密的關連。在民俗文化的延續之下，台灣民俗工藝也發展出獨特的工藝生態，包括匠師、技藝、材質等，而產生了諸如彩繪、木雕、石雕、磚雕、泥塑、交趾陶、剪黏、刺繡、紙紮等豐富的工藝藝術。而在這些工藝的形式之上，也廣泛運用了傳統民俗文化所傳承的豐富紋樣內容，呈現出多姿多采的藝術風貌。
台灣民俗工藝在台灣特殊的民俗文化涵養之下，用工藝的手段企圖傳達台灣漢人社會的常民審美觀念與審美理想，不論其外在形式是喜劇性的、優美的、崇高的，抑或是怪誕的，多喜愛以繁複的造形與高明度、高彩度的繽紛色彩，表現出一種「熱鬧」的外在形式。這種愛熱鬧的特質，除了反映出集體的社會文化心理現象之外，也間接反映出民間社會普遍追求族群繁衍、生命繁榮的生活理想，也是台灣民俗工藝的重要價值所在。從這些富有民俗文化內涵、品類眾多的民俗工藝之中，人們從而獲得一種「安身立命」的精神託付，以及生活內涵的充實感。
筆者自幼成長於南投市一個民俗氛圍濃厚的傳統家庭，青少年時期喜好工藝美術，大學時期考入藝術科系學習，多年來一直未忘情於藝術領域之悠遊。離開軍旅生涯多年之後，在協助內子李秀娥從事信仰民俗田野調查之餘，深埋在生命裡層的那顆民俗文化的種子因此而快速萌芽，逐漸走上民俗與工藝的探索之路。多年後，又以接近不惑的年齡，考進國立臺北藝術大學傳統藝術研究所（現名「建築與文化資產研究所」）進修，二十餘年來，民俗與工藝之研究也幾乎成為懸命下半生的不歸路。
《圖解台灣民俗工藝》一書的雛形，起源於2012年筆者主持國立臺灣工藝研究發展中心委託的一項展示研究案—「臺灣民俗工藝圖像藝術研究」[1]，期間將筆者過去對於民俗工藝的相關探索做了一個整體性的耙梳、彙整工作，本書的內容是以這一個研究案附錄的「民俗圖像展示參考文案」為基礎，再加以補充、修訂而成。為了讓讀者能淺顯的認識台灣民俗工藝之美，主要的內容即以詞條的體例來撰寫文字，並配合大量相關圖片，以圖文並茂的方式來呈現台灣民俗工藝之美。
本書的文稿、圖片大都出自筆者之手，內子李秀娥協助部分詞條撰寫與圖片拍攝，感謝好友吳碧惠、陳進成、黃秀蕙、黃虎旗提供相關工藝圖片。本書承晨星出版公司主編徐惠雅女士之不棄惠允付梓，特別要感謝研究所業師臺北藝術大學林保堯教授惠賜序文，而在執行主編胡文青先生的戮力編輯之下，再加上美術設計Lucas費心賦予優美的版面，終能以優美的全彩版面來和讀者見面，這都是筆者所要致謝的。書籍即將付梓，還是要感恩在筆者漫長的探索歷程中，所有曾經提攜過的師長以及提供協助的友人，期望讀友們能喜愛我們這個「愛台灣」的微薄成果。
謝 宗 榮
謹識於內湖耕研居宗教民俗研究室
